古代芭比短视频怎么制作脑洞大开！看古代小孩如何用树枝，泥巴玩出新花样？

用户投稿 2025年08月22日 02:20:01 69 0

脑洞大开！看古代小孩如何用树枝、泥巴玩出新花样？

“00后”玩手机，

“90后”玩电脑，

“80后”玩游戏机。

那么在科技不发达的古代，

一千年前的孩子都玩些什么？

走，

带你了解古代儿童有哪些有趣的游戏。

〔清〕金廷标《群婴斗草图》（局部）

北京故宫博物院藏

古代玩具专属名称——“泥车瓦狗”

从汉代开始，

古代儿童玩具就有了专属名称——“泥车瓦狗” 。

这个名称出自汉代王符的《潜夫论·浮侈》，

其中记载：

“或作泥车、瓦狗、马骑、倡徘

（“倡徘”指奏乐和演歌舞杂戏的艺人）

诸戏弄小儿之具以巧诈。”

顾名思义，

“泥车瓦狗”就是陶土制作而成的小车和小狗，

古人的陶艺那叫一个栩栩如生 ，

在小朋友之间的风靡程度堪比现在的奥特曼！

久而久之，

后世就用“泥车瓦狗”来指代儿童玩具 。

到现代，

这个成语还引申出另一层含义：

比喻无用或无价值的东西。

古代版玩具车——鸠车

玩具车对孩子有多大吸引力，

想必家长们最清楚。

想不到吧，

古代小朋友也有玩具车——鸠车！

而且这款玩具车还大有来头，

鸠车的原型是先秦时期

一种专门在沙地上行驶的运载工具 。

到了汉代，

大人们就加入鸠鸟的形象，

做成Q版小车给孩子当玩具。

三个轮子加持，

孩子在圆环上系上绳子拉着走，

这不就是现代的牵绳玩具吗？

更特别的是，

“鸠车”这个名字还有祝福的含义。

“鸠”与“久”谐音，

所以古人认为鸠鸟有“长久”“久安”等美好寓意 。

大人们给孩子送鸠车，

往往就是希望孩子能长久安乐。

最具代表性的游戏——骑竹马

“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”

这句诗大家都很熟悉，

现在“青梅竹马”经常用来形容

感情亲密、两小无猜的男女儿童。

能够用游戏名来指代男童，

由此可见骑竹马

在众多儿童游戏中的地位。

对古代小朋友来说，

谁不羡慕大人骑马奔腾的场景呢？

真正的马骑不了，

一根竹竿、一柄竹枝 ，

也能体会“骑马”的乐趣。

清代《百子图》

只是骑竹马还不够，

古代小朋友还会把这个游戏和“过家家”结合。

比如，

骑竹马的孩子扮演状元，

其余孩子扮演随从，

一场“高中状元”的古代版

儿童话剧就能立马上演。

进阶版“过家家”——木偶戏

既然提到“过家家”，

那就不得不说说儿童版木偶戏了。

在古代，

木偶戏不仅是男女老少都喜欢的表演节目，

还是孩子们聚会时的热门游戏。

宋代人将木偶称为“悬丝傀儡”，

木偶戏的受欢迎程度让当时的商人看到了商机，

特意做出了“迷你版”的戏台和傀儡，

富贵人家的小孩都争相购买。

当然，

这也不是有钱人的专属游戏，

古代儿童的动手能力超强，

即使买不了商人的“精致版”，

自己也能手工制作

！

一张放倒的桌子，

几根竹竿当支架，

再加上几块布，

一个简易版的戏台就有模有样了！

古代版芭比娃娃——磨喝乐

在古代七夕节，

人们会用一种源于佛教的

泥土人偶——磨喝乐 ，

供奉牛郎和织女，

祈求多子多福。

随着磨喝乐做工越来越精良、

颜值越来越高，

到了北宋时期，

磨喝乐就成了民间流行的玩具。

除了把控精美程度，

商家们还制作出不同大小的玩偶，

孩子们能随意挑选，

甚至还能选择各种迷你服饰和首饰，

是古代版芭比娃娃没错了！

宋代小朋友有多喜欢磨喝乐呢？

古代儿童版Cosplay

了解一下！

在七夕节，

大街小巷的儿童们都拿着荷花或荷叶，

模仿磨喝乐的造型，

是忠实粉丝没错了！

考验技巧的游戏——推枣磨

大家喜欢吃的枣子

也能成为孩子们的游戏工具？

可别小瞧了古代儿童的智慧，

小小的枣子也能玩出技术含量爆棚的新花样：

把两端插有小枣的竹篾放在立起的枣核上，

像推磨一样使其转动起来。

这个游戏最大的难点

在于必须时刻保持平衡 ，

两头枣的重量、竹篾应该放的位置

都是孩子要考虑的关键因素。

古代小朋友要玩转这个游戏，

动手和动脑缺一不可！

〔宋〕苏汉臣《百子嬉春图》（局部）

北京故宫博物院藏

儿童是真正的鉴赏家，

他们所认为可贵的东西

是没有价格的——只有价值。

从儿童时代保存下来美好的、

神圣的回忆，

也许是最好的回忆。

两个多月才能完成一件，文科女生复原中国古代“芭比娃娃”

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现代快报讯（记者顾潇文/摄）以纱绢为肤，真丝为发，绸帛为衣，手指比火柴棒还细，首饰比芝麻粒还小……扬州非遗匠人李佳润从历史的尘埃中发掘“扬州绢人”非遗技艺，用一针一线巧手复原中国古代的“芭比娃娃”，再现扬州传统工艺精髓。

△李佳润制作的扬州绢人

文科女生复原中国古代“芭比娃娃”

李佳润的工作室，在五亭龙玩具城，展示架上摆满了造型各异的扬州绢人作品，儒雅俊逸的“扬州八怪”、亭亭玉立的“扬州四大才女”、风流俤傥的“竹林七贤”……件件都灵动形象，栩栩如生。工作室负责人李佳润正在埋头制作绢人，“每件绢人都要经历塑型、彩绘、服装、道具和头饰等十几道工序。”据李佳润介绍，扬州绢人是传统的手工艺品，其制作技艺兼具传统美术和传统技艺的双重属性。

李佳润是湖北人，此前她从未想过自己会进入玩具行业，更没有想到会传承扬州绢人这项非遗技艺。李佳润本科学的中文，研究生跨专业学了物流，在朋友们眼中，她就是喜欢“折腾”。2015年，李佳润来到扬州创业，误打误撞进入玩具制造行业，从事文创产品设计推广，从此便扎根这片丰沃的文化土壤。

一次偶然的机会，李佳润接触到了国家级非物质文化遗产代表性项目“北京绢人”，考究的取材，精巧的技艺，精美绝伦的人物深深打动了她。“我们扬州历史上也有绢人，完全不逊色于北京绢人。”李佳润告诉记者，扬州绢人历史悠久，《扬州画舫录》中就有关于扬州绢人的记载。扬州寻阳公主墓中就曾出土过“着衣女俑”，四肢纤细，均可活动，酷似现在的“芭比娃娃”。《邗江三百吟》中也记载，古代扬州人结婚时，男方家要送给女方“绢彩人物、枣栗之类”的物品。

“扬州绢人既有传统积淀，又有历史积累，复原这项非遗技艺，大有可为。”李佳润潜心研究历史文献，造访名师，终于复原了“扬州绢人”非遗技艺。如今，“扬州绢人”已跻身区级非遗名录，正在向市级非遗代表性项目进军。

手指细如火柴棒，一个绢人要做两个多月

△“扬州绢人”形象生动，栩栩如生

绢人虽体型娇小，工艺流程却一点含糊不得，从雕塑头模、糊头画头、发式、制手、制作服装、彩画等等，各道工序里还有诸多小工序。传统绢人从头到脚都是用纱绢来制作，头部是整个绢人制作中最重要也是最困难的步骤。头部初步成型后就要用工具，一点点做出面部的口鼻眼等立体造型，然后再一层层包上纱绢，干燥定型后要将丝线做成的头发一根根植入头部，然后再画上眉眼、腮红为绢人“化妆”。温润的质感和柔和的笔触是绢人“芙蓉如面柳如眉”的关键，离绢人一两米远的距离，绢人面部上去光滑细腻，根本看不出纱绢的纹理。

纤细的手指也是绢人制作中的难点，每根手指只有一厘米左右长，比火柴棒还要细，要用细针和细线进行手工缝制，难度可想而知，可谓是“指尖上的艺术”。

每一个绢人，李佳润都要为它们手工制作发型、服饰和首饰，特别是首饰制作非常精细，上面的宝石比芝麻还要小，都要手工打磨、制作。做出惟妙惟肖的人物造型不仅要手巧，还要百读诗书、寻访古迹，从历史中提炼复原人物。服装彩绘是绢人的重要部分，一般采用考究的吉祥纹样，并辅以符合当时年代特征的色彩搭配。

“这样一个精工细作的传统绢人，一个人要做两三个月才能完成，而且每一件作品都是独一无二的，自己也没办法做出一模一样的第二件。”李佳润告诉记者，在古代，扬州绢人就因为风格高雅，被作为贡品送进朝廷，赢得王公贵族们的青睐，所以也被称作为“宫廷玩具”。

将绢人卡通化，创新传承非遗技艺

△李佳润在制作扬州绢人

传统绢人制作复杂，艺术价值较高，但难以融入普通百姓的生活。为此李佳润对“扬州绢人”进行了创新，相比传统绢人要做得惟妙惟肖，她将绢人进行了卡通化设计，融入了许多现代元素，令人耳目一新。

“扬州八怪”这套作品就是李佳润创新的代表作，大大的头部、扑闪扑闪的大眼睛，再根据每位画家的性格特点和创作特色，为他们分别设计出符合自身特点的服饰，比如郑板桥的“竹子”元素就在他的服饰上有所体现。卡通化设计的“扬州绢人”不仅更符合现代人的喜好，而且降低了面部、手部制作的难度，更有利于产业化制作，这些作品一经推出就受到了消费者的欢迎。

“爱折腾”的李佳润没有止步于此，她将“扬州绢人”设计成产品包，带着工作室的技术人员来到中小学，向学生们普及非遗技艺。“孩子们不仅学习了非遗技艺，而且增加了民族自豪感。”李佳润告诉记者，近现代国外玩具占据了全球市场，“日本等国家的娃娃，也是借鉴了我们中国的绢人，我们要告诉我们的孩子，中国早就有这样的娃娃了。”

“从历史典籍中挖掘出扬州绢人这一艺术瑰宝，让我们看到了年轻一代非遗工匠的慧心和恒心。”扬州非遗专家管世俊表示，扬州绢人的传承之路任重道远，对于非遗传承人来说，更重要的是要具备一颗守得住寂寞的心。